评论: 东京审判

     情节叙述偏重于史诗类型，矛盾冲突的尖锐不够登峰造极，其余尚可，不再赘述。
     但有个场景是一下子就让我流泪的，就是曾江说的那句湖南老话，“只要打不死我，老子就要站起来”！最后，刘松仁坚毅的又重复了这句话“老子就要站起来”（其中着重音落在“就”上）！何等地义愤填膺，大气磅礴？！就一秒钟，我便为之激泪澎湃～～～

从电影院出来,已是华灯初上,整个城市沉浸在灯火之中,显得繁华而宁静,人们在夜生活中流连忘返,我们似乎都已经安享升平,逐渐开始遗忘,遗忘那些曾经的泪水,鲜血,遗忘那些志向,那些热血……

<<东京审判>>是在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕,黑底白字,简洁而富有历史的韵味,主人公有力而深沉的叙述,带人走近了那段仿佛已经在记忆中淡去封沉的历史……

影片的开始镜头慢慢滑过战后日本的废墟,战后的废墟远没有断井颓垣的苍凉与忧愁,仅仅是悲哀,关于死亡,关于绝望……

影片的格调一直是缓慢而紧凑的,从法官梅汝璈先生严词对座次席位的争夺开始,影片便弥散着那个时代真正中国人的骨气,想起梅汝璈先生严词声明"我到这里不是为了愉快",想起他沉毅而坚定的面容,我似乎可以感知那个时代,我们中国人背负那段惨痛历史的沉重与叹息,想起中学时学过的课文<<谈骨气>>,始终觉得现代的我们说出"我们中国人是有骨气的"这样的话始终比较疲软,然而在那一刻,看着梅汝璈先生坚定而清澈的目光,我忽然觉得那句话是如此的鲜明突兀,掷地有声……

审判开始了,却推进的那样缓慢,大国的压力隐约的弥散在这个本该是绝对公正的殿堂,唇枪舌战,战犯们或自信满满或软弱无力或平淡无奇的无罪宣言随着辩护律师的理屈词穷恼羞成怒而分崩离析,倪征燠先生的辩论无疑是一个亮点,那样的义正词严,那样的睿智敏捷,让那些或傲慢
自大或装傻充楞的战犯们丢盔弃甲,溃不成军……

在电影中,始终穿插着法庭与社会,生活与战争,战争的阴影不仅仅笼罩在中国的头顶,更在日本百姓心中留下难以抹去的痕迹,无论是高呼"小日本鬼子"反战的日本军人,还是与中国人相恋的日本记者,又或是依旧为军国主义疯狂的日本青年,太多年的岁月,太多时光的阻隔,本来是繁花锦蔟和乐融融的生活因为战争而变得苍白,无论是谁,战争都给他们以阴影,带走了青年的意气与梦想,留下的,是倾颓与迷惘……

让我最震撼的不是中国记者肖南与日本女子那蒙着不属于她们的沉重的爱情,不是日本青年举枪射杀亲人与爱人,是在那个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容像还未来得及绽放便萎谢的春花般在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑,她所向往的那种生活,那种升平是不是仅仅在梦中?

终于认定战犯们有罪了,然而死亡的判决却又成为了争论的焦点,当梅汝璈先生据理力争的时候,当他沉重而缓慢的说出"死难者在看着我们的时候",当他庄严而肃穆的划下选票同意死刑的时候,我只能保持沉默的坚守,虽然心知死亡的判决绝无悬念,我的心依旧随着法官们一个一个的投票,随着投票箱的打开,随着唱票者严肃而沉静的唱票而紧张,仿佛我回到了那样一个年代,仿佛我站在那个厅堂,仿佛我是那些亡灵,仿佛我的灵魂为了那些死难者而祈祷……

影片的最后,当法官一字一顿的说出"有罪"二字,当我想起那些荒芜的村落的时候,当我看到那些死难者的骸骨那些生者沉痛的时候,我的心决没有因为处决了那些甲级战犯而感到丝毫的快慰,纵然他们死了千万次轮回,谁又来救赎那些无辜的生命与备情?

忽然想起朴树的<<白桦林>>,想起他略微沧桑的声音反复询问"谁来纪念那些没有墓碑的生命?"

历史终于会成为历史,也许历史的沉重也因为时间的流逝而淡忘,电影院中,总共只有五个观众,比起看<<十面埋伏>>看<<无极>>时的喧闹也只有惨淡而字,或者是我们已然遗忘,或者是根本不愿意记得,风花雪月的浪漫,虚构的生死爱情,华丽的服装,绚丽的特技,这样的一切都比一段沉重而痛苦的记忆来得漂亮诱人吧……

谁还像当初那些伟大的中国人般矢志不渝?
谁还记得那个年代那些历史时刻玄在我们头顶的利剑?
我们记得的不应该是仇恨,而是那些岁月划破在中国这片土地上的痕迹……

为了那些死难者,为了那些为中国之崛起而奋斗的人,为了我们自己的祖国,也为了我们自己.成都的九月,风依旧透着暖意,我很久没有觉得如此热血彭湃……

向那段历史肃穆,向那些伟大的中国人膜拜,向<<东京审判>>剧组的所有人献上我最深刻的敬意,我们中国人是有骨气的!!!

我在电影院看《东京审判》，坐在身边的是一对父子。孩子看上去小学生的样子，时不时会和父亲攀谈几句。本来看电影的时候，有人在旁边说话是很让人懊恼的事情，这次，却有点意思。

孩子：爸爸，这电影就是讲审判咯？会好看吗？
爸爸：这是讲第二次世界大战结束，日本战败之后，对日本战犯的审判。这是你应该知道的一段历史。

孩子：爸爸，日本人也不都是坏人对吧？
爸爸：是啊，日本很多老百姓也都是好人。

（画面上，梅汝滶决定要拿出最后的斗志，就争取甲级战犯死刑问题，做出努力。）
爸爸：你看到没有，这就是骨气！男子汉就要有这样的志气！这样中国才能强大！你回去之后要就这影片写篇读后感，知道没？（。。。。这爸爸真够“红”的）
孩子：……（没有出声，继续往嘴里塞爆米花，眼睛注视着屏幕）

孩子：731部队是不是做生物导弹阿？
爸爸：不是生物导弹，是很残忍的用细菌来杀人。
孩子：战争好可怕。

父子二人的这些对话，就像一场小电影。如果说70年代的时候，看电影需要现场伴奏，还有人专门对着话筒做现场翻译。昨天的这对父子，却碰巧做了回现场演员。想必这部电影的制作人员要看到这样的场景，会很欣慰的。

曾经看那部雷奈的《广岛之恋》，就一直被影片中所探讨的记忆和忘却的命题所困扰。《东京审判》中，梅汝滶曾经说过，那些战争的旁观者，对于战争没有切肤之痛，所以才会用“文明”的论调来宣扬对战犯的“宽容”。唯有身在痛中，才能明白痛意味着什么。

所以，我一直觉得，年轻一代对于疼痛的忘却是一种必然，理智一点，应该对这种忘却包涵和宽容。父辈的一代，经历过，所以记住。年轻的一代因为空白，所以忘却。奢求我们体会到那些战场上走过的人们，是怎样的心情，那是虚伪的。其实既无经历，何来忘却？苏珊桑格曾经写过一本关于战争摄影的书，名字叫做《关于他人的痛苦》，书中她的一个观点是，当旁观者在看媒体上的那些惨痛的画面的时候，无从体会到真实的悲痛，所以这些画面所能产生的感染力是有限的，不要指望因为宣传了这些画面，所以世界就能和平。我想，苏珊格桑是明白亲历的重要性的。我这么说，并不是为年轻的我们寻找忘却的理由，相反我非常赞同，年轻的我们应该记住事实，明辨是非，要知道历史曾经给了人们怎样的教训。

孩子一边看着画面上，广岛一片废墟，一边向嘴里塞爆米花。大一点的人会知道，这不是一部适合爆米花的电影，而吃爆米花一节放在孩子身上却也显得可爱。没有人会责怪一个孩子的贪吃，一个是摆在眼前的美味，一个是他所不能理解的过去，他有什么理由不去选择自己想要的美味呢？ 就让爆米花随着过去的血泪史共同存在，这不是对过去的一种侮辱，那些颠倒黑白是非，歪曲历史的人们，才是罪不可赦。

   影片一开始就用碧蓝色的天空下堆积着厚厚的雷电交加的乌云层作为第一个意象，这也预示着这场人类历史上最重要的一次审判将经历着巨大的困难险阻，但终将拨开乌云见晴天。

      的确，影片依此类型影片的拍摄惯例直入主题，在第一人称的旁白中，11名国际法官出现在人们的视野中，中国法官梅汝璈首先就遇到了关系国家形象的名次排列问题，经过了两轮的果敢机智，有礼有节的斗争，第一道闪电结束。 此后，影片描述了辩护律师置疑法庭、监控团合理不足、战犯拒不认罪、合议庭对量刑意见不统一等诸多问题，刻画了法官，检察官，日本战犯等多组形象以及在两年的审理期间，弥漫在日本的战后反思＆不甘心两种对立情绪，基本还原了半个世纪前这次规模庞大，意义重大的国际大审判。

      影片立意之高自不必说，因此为影片打分的商业化行为咱们就免了罢，演员们的表演都很到位，特别是几位饰演日本人物角色＆美国法官，检察官的外籍演员，可以说这是我看影视作品以来，外国演员表现最好的一部中国影片，而饰演大法官梅汝璈的刘松仁，饰演检察官的曾江，英达，饰演老兵的曾志伟，尤其是饰演日本右翼青年的谢君豪，可以说他们把人物刻画的比较饱满，富有张力。相比之下，朱孝天和林熙蕾的表演能够给70分，最后朱孝天怀抱林熙蕾哭诉的一场戏处理的不够好，这本来是他在全剧唯一一场个人show的好机会，只是显示出F4还有很长的路要走。

     音效方面可以看出制作群下功夫了，在华纳影城DTS杜比5.1的设备下，衬乐和雷暴声很好的配合着影片的进展，在观众心中推波助澜，特别是一些在酒馆里的细节，主麦和旁声效果明显，不错。本片的剪辑个别地方显得生硬了一些，不知是不是影院拷贝的问题。或许真的是资金的问题，一些地方可以再拍得细一些，现在有些太一笔带过了，比如中方检控团增援的相关环节完全可以多表述一些，片子拍到200分钟以上观众是完全可以接受的，不会显得拖沓，也许是考虑到进院线观影的因素吧。

      总之，这是一部值得看的影片，我在等更好的D9版本收一套。

      向那些饰演日本人物角色的日本籍演员致敬，向所有创作人员致敬，向所有自觉观看本片的观众们致敬。

      对了，我们这场并不是结束在结尾主题乐中，灯刚一亮，从影院右后方站起一哥们，高声喊，“打到小日本”！

      掌声雷动。

　　对于日本的民族主义情绪很难消除，至少我本人一辈子估计都不会对日本有什么好感。《东京审判》在题材上占了很大的便宜。配乐和镜头的推摇感觉都可以，但是双线叙事结合的不好，人物都很模糊，有的情节也很弱智（比如一个日本sb举枪杀他大哥和他妹妹的那段）。不过这些都不是重点，重点来说说历史的硬伤（多是从网上搜集来的）：
   1、作证的田中隆吉。他本人是货真价实的战犯，“1.28上海事变”，“绥远事件”，“张鼓峰事件”什么的全有他的份。麦克阿瑟抓战犯时陆军省，海军省课长以上全是甲级战争犯罪嫌疑，而田中是陆军省最重要的兵务局长。麦克阿瑟想保天皇，想要武藤章的命，田中的作证正是辅助形成了司法交易。田中出来指证武藤章，桥本欣五郎，木村兵太郎和东条英机，从而避免牵涉到天皇，麦克阿瑟就放他一条生路。
　  2、梅汝敖和帕尔的对话。虽然印度是佛教的发源地，但是印度佛教已经衰落，多信印度教了。如果帕尔是锡兰（现在的斯里兰卡）人还差不多。最主要的，就我这样的外行也能听出来，编剧在这一段上的白痴，对于佛教理念的理解还停留在农村老太太的阶段。
  3、最积极要求将昭和天皇作为战犯的不是中国，是澳大利亚和新西兰。这就是澳大利亚人韦伯能当上首席法官的原因。中国人派出一个在中国也没有当过法官的梅汝敖，结果一开庭梅汝敖的资格问题就成为辨方律师的攻击矛头。
   4、麦克阿瑟最初的打算是在东京审判时仅仅审理日本军阀的“偷袭”问题的。到了最后中国问题变得如此突出，苏联人功不可没。最后的参谋总长梅津美治郎没有苏联人的坚持根本就不会被起诉。15年战争史中，唯一审理清楚了的就只是和苏联人有关的历史，其余的全是糊涂帐。但是整部电影苏联来的格隆斯基检察官始终一语不发。
   5、和电影中说的相反，东京审判中日方对南京大屠杀几乎没有抗辩，原因是清濑一郎很清楚地知道那是事实。
    6、东京审判采用的英美法系最重证据，而影片描述的举证过程中，除了短短十来秒南京大屠杀的录象有说服力之外，其他中方人证都很单薄，出庭作证时间最长的溥仪做的证还是靠旁白说明的，那个小偷的情节失去理智，这一环可以拍身中37刀的妇女李秀英的控诉，1947年审判南京惨案主谋谷寿夫时，李秀英出庭做证，当庭脱下衣服，累累疤痕触目惊心，这个历史画面电视上也播过，本来就是极具震撼力的历史真实。庭审戏以外，本片还有个“法盲”行为：检察官和法官在私下频频见面，检察官甚至向法官询问判决结果，日本人看到这部片子会认为当年的东京审判存在严重的司法腐败的！

思想品德与道德修养这节课貌似是没有什么人真的认真听的,然后在第三章有关爱国教育的课上老师就拿出了这么一部片子来,然后我就很难得地听了一次课
然后我就很真诚地想，好象我看过的有关抗日战争的片子，都拍的很好……
《紫日》和《红河谷》想起来似乎已经是很古老的片子了，每一部我都看了至少有3、4遍，倒不是刻意，只是常常碰到放的机会，心里一想，哦这电影好象不错的说，看看也没什么了，多看几遍没事……现在回头看，倒真的都是很好看的电影，以致于，忘不了。
忘不了是个很有趣的词……
《东京审判》该说它了
第一幕，便是中国的法官，要求中国出席的席位排在英国之前。是那样坚持，让人不由动容……
审判，说在口中就已经是一个很重的词，不是滔天的罪行，是万万用不到它的。然而看电影之前和之后，我觉得我还是低估了这个词的重。
现在我在南京的最南端，很少去市区，但是，不知道为什么，就我那极少去市区的几次，每次都很巧的，路过南京大屠杀纪念馆
就南京的大屠杀纪念馆和犹太人的哭墙、美国911纪念墙的比较评述已经有很多，好象，多数都是在叹，南京的纪念馆很粗糙，很不严肃，等等等等
电影里，就南京大屠杀的审判一块，拍的很多……
审判过程中，有最精彩的一部分，一段下来，教室里有人想鼓掌，但是更多的是轻声的欢呼，很轻的那种，因为电影很重……
中日之间的敌视，至今还是有的，这方面，我决不乐观
中午刚看的文章，一个在中国长大，回国读高中，然后留学中国的日本人写的，因为他在适合的年龄接触到了不同的人群，所以他的文章里，看得出明白……他提到两国的历史书，那曾经让他很迷惑，但是他在两个国家里接触的人，却只学了其中的一种书
我不知道，杜撰那些历史的意义，究竟有多少，对于绝大多数日本人来说，历史上那次战争，是正义的战争
我不知道，要有多久，才能让真相大白天下
我不知道，即使真相大白了，那些在地底的冤魂是不是真的能安息……我是无神论者，刚写了入党申请，我不相信灵魂
我不知道，会不会，我这一代，已经失去了这种深究的兴趣
死者有没有灵魂我不知道，我知道的是，如果不这么深究下去，活着的人无法心安
凭什么，我们要忍受这样的苦难和诋毁！
为什么，杀人者可以带着染血的手安安稳稳地，毫无心理谴责地生活下去，而受难者，还不能从那么久远的苦难中解脱
恨是需要力量的
拍这部电影时，不用说，没有多少支持，如果不是导演的努力，它拍不出来
在其他国家，却没有这种现象，难道是，中国人已经失去了恨的力量
我不是反日者，至少我看日本的名侦探柯南（但也仅限于此了，我不是喜欢娱乐的人）所谓的抵制日货，我不知道我有没有做到，因为我真的很少买什么名牌，也没有刻意去避免，我在高中第一个语文老师该算是我接触的人中间比较反日的一个——因为就在他上课的过程中我们都可以感受的到，他仅仅因为不喜欢日本，直接跳过了书上川端康成的一篇课文
自认做的不如这位老师（虽然他教我时日不长，然而日后回想，却实实在在是极好的老师）
影片的配音做的很好，正对应着电影的内容
恰恰对我脾性，无论看什么东西，音效总是很看重的，然而也真是做的太好了——直到电影结束很久，还是走不出来

昨天晚上看了《东京审判》

1.票价6元。相同的时间，相同的地点，相同的观众，看博客女王的唠叨比看“每一个中国人都应该看的电影”要便宜40%。

2.《梦想照进现实》两个场景，宾馆房间内及走廊和结尾处一个停车场外。
《东京审判》四个主场景，开头的一个街道夜外，审判大厅内及办公室，小酒馆内和日本人民的家内（这两个场景估计在一个地方拍的）。这是一个国际法庭审全世界最大的凶手的案件。
《法内情》有几个场景？这是一个英属殖民地香港发生的妓女涉嫌杀人的案件。

3.与时俱进，“爱国主义教育影片”变成了“每一个中国人都应该看的电影”，那么，〈三大战役〉是每一个中国人都应该看的电影吗，它讲的是中国人杀中国人的故事。
〈东京审判〉讲的是中国人杀日本人的故事。

4.电视剧的归的电视剧，电影的归电影。不是每个人拉着虎皮就可以公然捞过界。
电影需要的是细节。

5.有了一个好题材，请准备好了再拍，否则就是糟蹋。
大片有摇臂和音效，但不是摇来摇去轰来轰去就是大片。
没钱是一回事，动不动脑子是另外一回事。

6.一个日本人作了不利于日本战犯的证供，日本律师责问他：“你还是不是日本人？”
我不敢说不利于〈东京审判〉的话，我怕有中国人对我提出类似的问题。

7. 这篇博客其实大可不写，这些牢骚其实大可不发。

那些所谓的正义之辞
                 ——《东京审判》

加盐

   我最终还是没能平静得看完《东京审判》，说我是狭隘的民族主义也好，热忱的爱国青年也好，我不能抑制胸口的怒火在吞咽我的理智。
   关于记忆或是忘却，中国人民和犹太民族都经历着同样的取舍，而我更钦赏《东京审判》中，梅汝滶说的那句话：“那些战争的旁观者，对于战争没有切肤之痛，所以才会用文明的论调来宣扬对战犯的宽容。唯有身在痛中，才能明白痛意味着什么。”
   几年前我曾去过南京大屠杀纪念馆，那是一次沉重的告慰。亲临万人坑的惨状，那些尸骨零散地堆砌在沙地上。我带着诸如此类的惨状，写了《因为忘记而怀念》来申诉和反思过这些问题。
   而此刻，面对日本战犯们的冷漠、麻木不仁，随着日本辩护律师的避重就轻、强词夺理，我眼前所展开的却是那些死去的人们无力的遗叹和呻吟。
   中国人的宽容，在这一刻变得微薄无力。仅仅凭借着在远东法庭上的审判，真的能够讨伐那些十恶不赦的军阀对生命的践踏么？！为什么在审判日本战犯的问题上，我们要遵循英国和美国的法律呢？！为什么在决定是否处以死刑的问题上，还有这么多犹豫和非议之辞？！我们所遵从的，到底是谁的道德，谁的正义，又有谁来纪念那些没有墓碑的生命……
   记得犹太领导人维塞尔曾说过：“每个人都有自己的名字，每个名字背后都有故事，这些故事构成历史。我们要给这些名字背后的生命，讨回正义。”犹太人可以寻遍天涯海角去逮捕一个二战时期的纳粹逃犯，可以时隔数年追查纳粹原党的下落，可以不惜重金为了这一正义而倾家荡产，这才是一个民族应有的骨气和尊严。
   而中国人呢，我很不能理解当年毛泽东为什么就那么大气地拒绝了二战分发的善款，很不能理解国民对东京审判的妥协和让步，更不能理解当今新一代年轻人对大和民族的崇拜和追捧。
   《东京审判》虽然仍然被定义为一部商业片，它也没有达到人们意想中的尽善尽美，但是无容置疑，它是给中国人的伤口上撒了一把盐。而我以为，这一次的疼痛是应该的，是必要的，是需要全民族反思和铭记的。